《欧美人人爽人人操》

【欧美人人爽人人操】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有(you)土此有财，有财此有用。德者本也，财(cai)者(zhe)末(mo)也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技(ji)，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其(qi)口出(chu)。实能(neng)容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为(wei)能(neng)爱(ai)人，能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而不能(neng)先，命也；见不善而不能(neng)退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失(shi)之。