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天子大蜡八(ba)。伊耆氏(shi)始(shi)为蜡(la)。蜡也(ye)者，索也，岁十(shi)二月，合聚万物而(er)索飨之 也。蜡之(zhi)祭也，主先(xian)啬而祭司啬也。祭百种以报啬也。飨农及邮表，禽兽，仁 之至，义之尽也。古之君(jun1)子，使(shi)之必报之。迎猫，为其食(shi)田鼠(shu)也(ye)，迎虎，为其(qi)食 田豕也，迎(ying)而祭(ji)之(zhi)也。祭坊与水庸(yong)，事也。曰(yue)："土反其宅，水归其(qi)壑(he)，昆虫毋(wu) 作(zuo)，草木(mu)归其泽。"皮弁素(su)服而祭。素服(fu)，以(yi)送(song)终(zhong)也(ye)。葛带榛(zhen)杖，丧(sang)杀也。蜡之 祭，仁(ren)之(zhi)至，义之尽也。黄衣(yi)黄冠而祭(ji)，息田夫也。野(ye)夫(fu)黄(huang)冠。黄冠，草服也。 大罗(luo)氏，天子之掌鸟(niao)兽(shou)者也，诸侯贡属焉(yan)。草笠而至，尊(zun)野服(fu)也。罗(luo)氏致鹿(lu)与女， 而诏客告也。以戒(jie)诸侯曰(yue)："好田好女者亡其(qi)国。天(tian)子树瓜华，不(bu)敛(lian)藏之(zhi)种也。" 八蜡(la)以记四方。四方年不(bu)顺(shun)成(cheng)，八蜡不(bu)通(tong)，以谨民财也。顺成之(zhi)方(fang)，其蜡乃通(tong)， 以移民也(ye)。既蜡而收(shou)，民息已。故既蜡，君(jun1)子(zi)不兴功。