凡礼之(zhi)大(da)体,体天(tian)地,法四时,则阴(yin)阳,顺人情(qing),故谓之(zhi)礼。訾之者,是(shi)不 知礼之(zhi)所(suo)由生也。夫(fu)礼(li),吉凶(xiong)异道,不得(de)相干,取之阴阳也。丧有四(si)制,变而从 宜,取之四时也。有恩有(you)理,有节有(you)权(quan),取(qu)之人情(qing)也。恩者仁(ren)也(ye),理者义也,节(jie) 者礼也,权者知也(ye)。仁义礼(li)知(zhi),人道具矣。
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