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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。