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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众(zhong)则失国。