《99青草》

【99青草】

是(shi)故君子先慎乎德(de)。有德此有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不(bu)善则失之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮(xi)无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如有容(rong)焉。人之有(you)技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举(ju)，举而不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大(da)道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失之。