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所谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失国。