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生财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。