生财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。
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