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《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)介臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人 之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其(qi)口出。实能(neng)容之，以能(neng)保 我子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之有技，衩(cha)凹惨(can)远裰(duo)；人之彦(yan)圣，而(er)违(wei)之俾不通(tong)： 实(shi)不能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与(yu) 同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而不能先(xian)，命也；见 不善而(er)不能(neng)退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性， 瓯卮(zhi)夫身(shen)。是故君子(zi)有大道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。