《爱噜吧视频在线免费观看》

【爱噜吧视频在线免费观看】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子(zi)不出家而成教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也(ye)；慈者，所(suo)以(yi)使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一(yi)言(yan)偾事，一(yi)人(ren)定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从(cong)之。其所令(ling)反其(qi)所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可(ke)以教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓治(zhi)国在齐其家(jia)。