《天天看日日夜夜久久》

【天天看日日夜夜久久】

所谓(wei)治国必先(xian)齐(qi)其家者(zhe)，其家不可教而(er)能教人者(zhe)，无(wu)之(zhi)，故(gu)君子不出家而成教(jiao)于(yu)国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未有(you)学(xue)养子而后(hou)嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓一言偾事(shi)，一人(ren)定(ding)国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令(ling)反其所好，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸己而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后可以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父子兄弟(di)足法，而(er)后(hou)民(min)法之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐其家。