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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。