所谓平(ping)天下在(zai)治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
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