《夜夜草尻》

【夜夜草尻】

宰我曰(yue)："吾闻鬼神之名，不知其所谓(wei)。"子曰："气也(ye)者，神之盛也(ye)；魂(hun) 也者(zhe)，鬼(gui)之盛(sheng)也(ye)；合鬼与神，教之(zhi)至也。众生必死，死(si)必归土，此之(zhi)谓鬼。骨肉(rou) 毙于下，阴(yin)为野(ye)土。其气发扬于上，为昭明，栎铮凄(qi)怆(chuang)，此百物(wu)之精也，神之(zhi) 著(zhe)也。因物(wu)之精，制(zhi)为之极，明(ming)命鬼神，以为黔首则(ze)。百众以(yi)畏，万民以服(fu)。圣 人以是为未(wei)足也(ye)，筑为(wei)宫室，设为宗(zong)祧，以别亲疏(shu)远迩，教(jiao)民反古复始，不忘其 所由生也。众(zhong)之(zhi)服自此(ci)，故听且速也(ye)。二(er)端既(ji)立(li)，报以二(er)礼(li)。建设(she)朝事，燔燎(liao)膻 芗，见以萧(xiao)光(guang)，以报气(qi)也。此教众反始也(ye)。荐黍(shu)稷，羞肝肺首心，见间以侠С， 加以(yi)郁(yu)鬯，以报(bao)魄也。教民相爱(ai)，上(shang)下(xia)用情，礼之至也。君子反古(gu)复(fu)始，不忘其 所由(you)生(sheng)也，是(shi)以致其敬(jing)，发其(qi)情(qing)，竭(jie)力(li)从事，以报(bao)其(qi)亲，不敢弗尽也(ye)。是(shi)故，昔 者(zhe)，天子为藉千亩，冕而朱(zhu)叮躬秉耒；诸侯为(wei)藉百亩，冕而(er)青叮躬秉耒。以 事天(tian)地山川(chuan)社稷(ji)先古，以为醴酪齐盛，于是乎取(qu)之，敬(jing)之(zhi)至(zhi)也。古(gu)者，天子(zi)诸(zhu)侯 必有养兽之官，及岁(sui)时，齐戒沐浴而(er)躬(gong)朝(chao)之(zhi)。牺锛(ben)郎，必于是取之，敬之至 也(ye)。君召(zhao)牛，纳而(er)视之，择其毛(mao)而卜(bo)之，吉，然(ran)后养之(zhi)。君皮弁素积(ji)，朔(shuo)月， 月半，君巡牲(sheng)，所以(yi)致力，孝之至(zhi)也。古者(zhe)天子诸侯，必有公(gong)桑蚕(can)宝，近(jin)川而为 之，筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。及(ji)大昕之朝，君(jun1)皮弁素积，卜三宫之夫人(ren)世(shi) 妇(fu)之(zhi)吉者，使(shi)入蚕于蚕室，奉种浴(yu)于(yu)川，桑于公桑，风(feng)戾以(yi)食之(zhi)。岁(sui)既殚矣，世 妇(fu)卒蚕，奉茧以(yi)示于君，遂(sui)献茧于夫人。夫人曰(yue)：'此(ci)所(suo)以为君(jun1)服与？'遂副 衤(yi)韦而(er)受(shou)之(zhi)，因(yin)少牢以礼之。古之(zhi)献(xian)茧者(zhe)，其(qi)率用(yong)此与(yu)？及良日，夫人缫，三盆 手，遂布(bu)于(yu)三宫夫人(ren)世妇之吉者使缫。遂朱(zhu)绿之，玄黄之，以为黼黻(fu)文章。服既 成，君服以(yi)祀先王先公，敬(jing)之至也。"