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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。