《夜草爱涩》

【夜草爱涩】

"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不信，不(bu)信民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而(er)世为天下道，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世(shi)为天(tian)下(xia)则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未(wei)有(you)不(bu)如此而早(zao)有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天(tian)地之无不持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之代明。万物并育而(er)不相害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流，大(da)德敦化。此(ci)天(tian)地(di)之所以为大也(ye)。