《婷婷人人综合》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。