所(suo)谓(wei)平天下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以事上(shang);所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后(hou),毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018