不常的日月就像牛(niu)拉的铁箍木轮大车一(yi)样悠悠运(yun)行。灾荒瘟(wen)疫和(he)骤然掀起的动(dong)乱(luan),如(ru)同(tong)车(che)轮陷进泥(ni)坑的(de)牛车(che),或是窝死了轮子,或是颠(dian)断(duan)了(le)车轴而被迫停滞不前(qian);经过或(huo)长或短的(de)一番折(she)腾,或是换上(shang)一新车轴(zhou),牛车又辙印深凹(ao)的土路(lu)上吱嘎吱(zi)嘎(ga)缓慢地(di)滚动(dong)起来了。白(bai)嘉轩坐在父(fu)亲(qin)以及父亲的父亲坐过的生漆(qi)木(mu)椅上,握着父亲以及父亲的父亲握(wo)过的白铜水烟壶呼噜呼(hu)噜吸着烟的(de)时候,这样想(xiang):他(ta)站在院里望着烟(yan)岗笼罩(zhao)的巍峨南(nan)山(shan)这样想(xiang):夜(ye)晚,当(dang)他(ta)过足了烟瘾(yin)跑够(gou)了(le)茶水(shui),躺上空(kong)寂的上(shang)坑上时尤其忍不(bu)住这样想,他(ta)已经从具体(ti)的诸如年馑、瘟(wen)疫(yi)、家(jia)协这些(xie)单(dan)一事(shi)件上超脱出来,进入(ru)一(yi)种对生(sheng)活和(he)人的规律性(xing)的(de)思考了。死去的(de)人不(bu)管因为怎样的灾祸死去,其实都(dou)如同跌入坑(keng)洼(wa)颠断了的车轴(zhou):活着(zhe)的人不能总是(shi)惋惜那断轴(zhou)的(de)好处,因(yin)为再也没有用了,必须换上(shang)新的车(che)轴,让牛车(che)爬上坑(keng)洼(wa)继续(xu)上(shang)路。他拄着拐仗(zhang)。佝偻着腰,从村巷走过去,听见(jian)从某个屋(wu)院传(chuan)出(chu)女人哭儿子,或丈夫的(de)悲戚的声(sheng)音(yin),不仅不同(tong)情她们(men),反而在(zai)心里骂她混(hun)帐!因为(wei)无论父亲母亲儿(er)子(zi)女(nv)儿和丈夫,在任何(he)人来说(shuo)都不能保证绝对的完(wan)美,不(bu)可能一家人永(yong)远在(zai)一起;因为好的(de)父亲(qin)母亲儿子女(nv)儿和丈夫,一旦遭到死(si)劫(jie)就(jiu)不会(hui)重新聚(ju)合了(le),即使你(ni)不(bu)吃不(bu)喝想死想活哭断(duan)肠也不顶(ding)啥喀!一根断折的车轴(zhou)!再(zai)好再结实的车(che)轴总有磨细和(he)颠断的时(shi)候,所以死人并不应该表现特别的悲(bei)哀,白嘉轩对(dui)仙(xian)草的死亡也深感(gan)悲哀(ai)。以至很长一(yi)段日(ri)子(zi)里(li)总感觉缺(que)了点什么;缺的肯定不(bu)单(dan)是她每晚小(xiao)心地顺着他的脚(jiao)腿伸溜下来的湿热(re)的肉体,也有她在屋院里(li)走路的那种沙(sha)沙(sha)的声(sheng)音,散发(fa)到庭院炕头上的一种气(qi)息,或(huo)者是(shi)有别于影(ying)像声音气息的另一(yi)种无以名状的感觉,所(suo)有(you)这(zhe)些也都确凿不存在了。他(ta)的(de)超人,在于他能(neng)得出仙草也是一(yi)根(gen)断袭(xi)的(de)车轴这样非凡的(de)结(jie)论(lun)。白嘉(jia)轩在思索(suo)人(ren)生奥(ao)秘(mi)的时候,总是想起(qi)自古流传着的(de)一句咒语:白(bai)鹿村的人口总是冒不过一千,啥时(shi)候冒(mao)过(guo)了肯(ken)定就要(yao)发(fa)生(sheng)灾(zai)难,人口一下子又(you)得(de)缩回到千人以下。他在自(zi)己(ji)的有生之年里,第一次经历了这(zhe)个人口大(da)回缩的过(guo)程而得以(yi)验证(zheng)那句咒语,便从怀疑到认定:白鹿(lu)村(cun)上空的冥(ming)冥苍(cang)穹之中,有一(yi)双监视着(zhe)的眼睛,掌(zhang)握着白鹿(lu)村(cun)乃至(zhi)整个白鹿(lu)原上各个村庄(zhuang)人口的繁(fan)衍(yan)和稀稠……
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