所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe),上老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未(wei)丧师(shi),克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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