《天天夜夜草》

【天天夜夜草】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。