《久久久 亚洲》

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白鹿村的祠堂(tang)完全按照原来(lai)的(de)格(ge)局复原(yuan)过来，农协(xie)留在祠堂里(li)的一(yi)条标语一(yi)块纸头都被(bei)彻(che)底清(qing)除(chu)干净，正殿里(li)铺地(di)的方砖也用水(shui)洗刷一(yi)遍，把(ba)那些亵读祖宗的(de)肮脏的脚印也洗(xi)掉(diao)了。白鹿两姓的宗族(zu)神(shen)谱(pu)重新绘(hui)制，凭借各个门族的嫡系子孙的(de)记忆填写下来，无(wu)从(cong)记忆造成(cheng)的个别位置(zhi)的空(kong)缺只好如此。白嘉(jia)轩召集了一(yi)次族人的集会(hui)，只放了(le)鞭炮召请在农(nong)协的灾火中四处逃散的列祖列宗的(de)亡灵回(hui)归安(an)息，而没有演(yan)戏庆祝甚至连锣鼓响(xiang)器(qi)也未动。白鹿两姓(xing)的族人(ren)拥进祠(ci)堂(tang)大(da)门，首先映人眼(yan)帘的(de)是断裂(lie)的碑石，都大声(sheng)慨叹(tan)起(qi)来，慨(kai)叹中(zhong)表现出一场梦醒(xing)后(hou)的大彻(che)大(da)悟，白嘉轩现在(zai)才领会(hui)姐夫(fu)朱先生阻(zu)止他换(huan)用新石板重刻(ke)的深(shen)意了。他站在敬奉(feng)神灵(ling)的大(da)方桌旁边，愈加挺(ting)直着(zhe)如椽一样(yang)笔直的腰(yao)身，藏青色的长袍从脖颈统(tong)到脚面(mian)，几(ji)乎一动不动地凝神(shen)侍立(li)。整个祭(ji)奠活动由孝文操(cao)持。在白嘉(jia)轩(xuan)看来(lai)，闹(nao)事的是(shi)鹿兆鹏鹿(lu)黑(hei)娃等人，是他之下的一辈人了，他这边也应该让孝文出面而不值得(de)自己亲自跑前颠后了。今天(tian)召集族人(ren)的(de)锣就是孝文在(zai)村子(zi)里(li)敲(qiao)响的。