《美女天天干天天爽天天操天天日》

【美女天天干天天爽天天操天天日】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可(ke)教(jiao)而能(neng)教人者，无(wu)之，故(gu)君子不出家(jia)而成教于国。孝者，所以事君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国(guo)作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓(wei)一(yi)言(yan)偾(fen)事(shi)，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴，而(er)民(min)从之。其所令(ling)反(fan)其所(suo)好，而民(min)不从。是(shi)故君子(zi)有诸己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国在齐其家(jia)。