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所谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失(shi)国(guo)。