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所(suo)谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国。