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内容分(fen)类，似可参照希腊及(ji)埃及(ji)神(shen)话之分类法作(zuo)之，而加以变通。不知(zhi)可析为(wei)(一(yi))天(tian)神，(二)地(di)}(并幽冥界)，(三)人鬼(gui)，(四)物(wu)魅(mei)否(fou)？疑(yi)不(bu)能(neng)如此(ci)分明，未尝深考，不能定也。此外(wai)则(ze)天地(di)开辟(pi)，万物(wu)由来(自其发(fa)生(sheng)之大原以至现状之(zhi)细故，如(ru)乌(wu)雅(ya)何故色黑(hei)，猴臀何以色红)，苟有可(ke)稽(ji)，皆当搜集(ji)。每(mei)一神(shen)}，又当考其(一(yi))系统，(二)名字，(三(san))状貌性格(ge)，(四)功(gong)业(ye)作为(wei)，但恐亦不能完备也。