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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。