"王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不信,不(bu)信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊不信(xin),不信民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征诸庶民,考诸三王而不(bu)缪(miu),建诸(zhu)天地(di)而不悖(bei),质诸鬼(gui)神而无疑,百世以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无疑,知(zhi)天也(ye);百世(shi)以俟圣人而不惑,知人也。是故(gu)君子动而世为天下道,行而(er)世(shi)为天(tian)下法,言而世为天下(xia)则(ze)。远(yuan)之则有望,近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在(zai)彼无(wu)恶(e),在此(ci)无射,庶几(ji)夙(su)夜(ye),以永终誉(yu)!''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有(you)誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun),宪章(zhang)文(wen)、武;上律天时,下袭水(shui)土。辟(pi)如天地(di)之无(wu)不持载,无不覆帱;辟(pi)如(ru)四时之错行,如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并(bing)行(hang)而不相悖(bei)。小(xiao)德川流,大德敦化。此(ci)天地(di)之所以为大(da)也。
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