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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。