故礼(li)之不同也,不丰(feng)也,不杀也,所(suo)以(yi)持情而合危(wei)也。故圣王所以(yi)顺,山(shan)者 不使居川(chuan),不使渚者居中原,而弗敝也。用水火(huo)金木,饮食必(bi)时。合男(nan)女,颁爵 位,必当年德(de)。用民(min)必顺。故无水旱昆(kun)虫之灾,民无(wu)凶饥(ji)妖孽(nie)之疾(ji)。故天不爱其 道(dao),地(di)不爱其宝(bao),人不爱其(qi)情。故(gu)天(tian)降膏露,地出醴泉(quan),山(shan)出器车(che),河(he)出马图, 凤凰麒麟皆在(zai)郊(jiao)取(qu),龟(gui)龙在宫(gong)沼,其(qi)余鸟兽之卵(luan)胎(tai),皆可俯(fu)而窥也(ye)。则是无故, 先(xian)王(wang)能修礼以达义,体信以达顺故,此顺之实也。"
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