所谓平(ping)天下(xia)在治其(qi)国者(zhe),上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前(qian),毋以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交于(yu)左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好(hao)好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国。
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