鹿马勺艰(jian)难曲折的人(ren)生经验是留(liu)给(gei)鹿姓门族(zu)的第二大理论(lun)思想。他对两个刚刚(gang)懂(dong)事的儿子(zi)简(jian)明扼要地灌(guan)输这(zhe)种(zhong)思(si)想:无论你将来成龙(long)或(huo)是成虫(chong),无论是(shi)居(ju)宫(gong)还是为民,无论你是做庄(zhuang)稼(jia)还是(shi)经(jing)商以至学艺,只要居于人(ren)下(xia)就不可避免要受(shou)制于人,就要受欺,你必(bi)须(xu)忍受,哪怕是(shi)辱践也要忍(ren)受;但是,你如果(guo)只(zhi)是忍受而(er)不思(si)报(bao)复(fu)永远(yuan)忍受(shou)下去,那你注定是个没出息的(de)软蛋(dan)狗(gou)熊窝囊(nang)废;你(ni)在(zai)心里(li)忍(ren)着(zhe),又必(bi)须在(zai)心里记(ji)者,有(you)朝一日一(yi)定要跷到他头上,让他也尝(chang)尝辱践的味(wei)道……越(yue)王(wang)勾(gou)践就(jiu)是这样子。娃子(zi)哇(wa),你大我就是原上的勾践(jian)!鹿马勺一(yi)句话概括了自(zi)己,把一个千古传育(yu)的卧薪尝(chang)胆(dan)以图复国的(de)越(yue)王勾践个性(xing)化具(ju)体化了。为了(le)加深娃子们的(de)记忆和(he)理(li)解,他把(ba)自己醉辛的(de)经历经(jing)过(guo)适当(dang)的改编进(jin)给他们,特别把自己冬天(tian)穿着(zhe)单裤携着讨饭马勺走进(jin)省城的(de)经过(guo)讲得格外详细(xi),在哪个村子被狗咬(yao),在哪(na)个(ge)村(cun)子(zi)的庙台上过夜都讲得一丝(si)不乱;到饭馆被炉(lu)头用(yong)勺(shao)背勺(shao)沿儿(er)敲脑袋(dai)打耳光(guang)撕耳朵拧脸蛋也都一件不(bu)漏地讲了,只是把炉(lu)头走自己后门的丑事(shi)做了重大修改,说(shuo)那(na)个老(lao)畜生把(ba)尿撒到他的(de)脸(lian)上(shang),那时候他(ta)就是卧薪尝胆(dan)的勾践。他对后来报复那个老畜生的情节也做了(le)重大(da)修改,说成(cheng)了皇城里的兵卒成百(bai)人一拨接一拨(bo)往那个老畜生脸(lian)上撒尿(niao),直到淹得半死(si)……那时候,他(ta)就是重新得国凌(ling)迟吴王的勾践。这个个性化(hua)了的勾践精神就一(yi)代(dai)一代传(chuan)下来,成(cheng)为(wei)鹿家(jia)在(zai)白鹿原撑(cheng)门立户的(de)精神财富。
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