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故礼之(zhi)不同也(ye)，不丰也，不(bu)杀也，所以持情(qing)而(er)合危(wei)也。故(gu)圣(sheng)王(wang)所以顺，山者 不使居(ju)川，不使渚者居中原，而(er)弗敝(bi)也。用水火金木，饮食必(bi)时。合男女(nv)，颁爵 位，必当年德。用民(min)必顺。故无(wu)水(shui)旱昆虫之灾(zai)，民无凶饥妖(yao)孽之疾。故天不(bu)爱其(qi) 道(dao)，地不(bu)爱(ai)其宝，人不爱其情(qing)。故天(tian)降膏露，地(di)出醴泉，山出(chu)器车，河出马图(tu)， 凤凰(huang)麒(qi)麟皆(jie)在(zai)郊取，龟(gui)龙(long)在宫沼，其余鸟(niao)兽(shou)之卵胎，皆可(ke)俯而窥也。则是无故， 先王能修(xiu)礼以达义(yi)，体信以达顺故，此顺之实也。"