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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。