生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。
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