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所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失(shi)国。