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魏(wei)晋士人越(yue)名教而任自然，开始颠覆汉儒对《诗经》制定(ding)下的种(zhong)种规则(ze)与理(li)解(jie)。《世说新语》记载一(yi)则故事(shi)，说(shuo)竹林七贤之一(yi)的刘伶(ling)喜(xi)欢喝酒，一(yi)次喝酒之(zhi)后在(zai)家(jia)中(zhong)裸裎，有人(ren)见此(ci)大吃一(yi)惊，讥笑于他。而他(ta)却说：我以天地(di)为(wei)我的(de)房子，以屋子(zi)为我的衣服，你们(men)怎么钻到我(wo)的衣服里来(lai)了？放达若此，也(ye)就(jiu)不(bu)难想像汉儒为《诗经》所设定的标尺(chi)，在(zai)某些魏晋士人那里(li)都被(bei)泡在酒里(li)，喝(he)下肚去，变成亵物(wu)了。《诗经(jing)》在(zai)魏晋被从神(shen)圣的祭(ji)坛上拉(la)回(hui)到现世，仍然(ran)是一(yi)部经典作品(pin)，但已不再高(gao)高(gao)在(zai)上。西(xi)晋(jin)夏侯湛曾补写《诗(shi)经》，束皙也(ye)曾补(bu)《诗经》之阙诗，在汉(han)儒那里，这都是大逆不(bu)道的行(hang)径。经学(xue)化的读《诗》虽然仍在一定程度(du)上(shang)存在，但至(zhi)少不再如(ru)汉(han)朝(chao)时独统天下了。