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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓道(dao)，修道之谓教。道(dao)也者，不可须臾离(li)也，可离(li)非(fei)道也。是故君子戒慎乎(hu)其所不睹，恐(kong)惧(ju)乎其所不闻。莫(mo)见乎隐，莫(mo)显乎微，故(gu)君子慎其独也(ye)。喜怒哀乐之未发，谓(wei)之中；发(fa)而(er)皆中(zhong)节，谓之和。中也者，天(tian)下之(zhi)大本也；和也者，天下之(zhi)达道也。致中和。天(tian)地位(wei)焉，万物育(yu)焉。