《红桃人人操人人爱》

【红桃人人操人人爱】

是故君子先慎乎(hu)德(de)。有德此有人(ren)，有人此有土，有(you)土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外(wai)本内末(mo)，争民施(shi)夺(duo)。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得(de)之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有(you)技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为(wei)能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤(xian)而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之所(suo)好，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大(da)道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以(yi)失(shi)之。