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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。