"大哉(zai)圣人之道!洋洋乎发育(yu)万物,峻极于天(tian)。优优大哉(zai)!礼仪三百(bai),威(wei)仪三(san)千,待其人然(ran)后行。故(gu)曰:苟不(bu)至德(de),至道(dao)不(bu)凝焉。故君子尊德性而道(dao)问学,致广(guang)大而尽精微(wei),极高明而道中庸;温故(gu)而知新,敦(dun)厚以崇(chong)礼(li)。是(shi)故居上不骄,为(wei)下不倍;国有道,其言(yan)足以兴;国(guo)无道(dao),其默足以容(rong)。《诗(shi)》曰:''既(ji)明且哲,以保(bao)其身(shen)。''其此之(zhi)谓与!"子曰(yue):"愚而好自用,贱(jian)而好自(zi)专;生乎今之(zhi)世(shi),反古之道。如此者,及(ji)其身者(zhe)也。"非天(tian)子(zi),不议礼,不制度(du),不考文。今(jin)天(tian)下车同轨,书(shu)同文,行同伦。虽有其位,苟无其(qi)德,不敢作礼乐焉;虽有其德,苟(gou)无(wu)其(qi)位,亦不(bu)敢作礼(li)乐焉。
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