故礼之不同也(ye),不丰也,不杀也,所以持(chi)情而合(he)危也。故圣(sheng)王所以顺,山(shan)者 不使居川,不使渚者居中原,而弗敝也。用水(shui)火金木,饮食必时。合男女(nv),颁(ban)爵(jue) 位,必当年德。用(yong)民必(bi)顺(shun)。故(gu)无水旱昆虫之灾(zai),民无凶饥妖孽之疾。故(gu)天不(bu)爱其 道(dao),地不爱其宝,人(ren)不爱其情(qing)。故天降膏露,地出醴泉,山出器(qi)车,河(he)出马(ma)图, 凤凰(huang)麒(qi)麟皆(jie)在郊取,龟龙在宫(gong)沼,其(qi)余鸟(niao)兽之卵胎,皆可(ke)俯而(er)窥也(ye)。则(ze)是(shi)无(wu)故, 先(xian)王能修礼(li)以达义(yi),体(ti)信以达顺故,此顺之实(shi)也(ye)。"
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