《天天干天天日狠狠操》

【天天干天天日狠狠操】

所谓治国(guo)必先(xian)齐(qi)其家者，其家(jia)不可教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而成教(jiao)于国(guo)。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未(wei)有(you)学养(yang)子而(er)后(hou)嫁(jia)者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令反(fan)其(qi)所好(hao)，而民(min)不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己而后求诸人，无(wu)诸己而(er)后非(fei)诸人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而(er)能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足(zu)法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐其家。