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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。