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所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。