"大(da)哉圣(sheng)人(ren)之道!洋洋(yang)乎(hu)发育(yu)万物,峻(jun4)极于天。优优大哉(zai)!礼(li)仪三百,威仪(yi)三千,待(dai)其人然后行。故曰:苟不(bu)至德,至道不凝焉(yan)。故君(jun1)子(zi)尊德性而(er)道(dao)问学,致广(guang)大而尽精(jing)微(wei),极高明(ming)而道中(zhong)庸;温故(gu)而知新(xin),敦厚以崇(chong)礼(li)。是(shi)故居上不(bu)骄,为下不倍(bei);国有道,其言足以兴(xing);国无道,其默足以(yi)容(rong)。《诗》曰:''既明且哲(zhe),以保其(qi)身。''其(qi)此之谓与!"子曰:"愚而好(hao)自用,贱而好自专;生乎今之世,反古之道(dao)。如此者,及其(qi)身者也。"非天子(zi),不议(yi)礼,不(bu)制(zhi)度,不考文(wen)。今(jin)天(tian)下车同轨,书(shu)同文,行同(tong)伦。虽有其位,苟无其德,不敢作(zuo)礼乐(le)焉;虽(sui)有其德,苟无其(qi)位(wei),亦不(bu)敢作礼乐焉(yan)。
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