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所谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。