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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。