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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。